黃道

黃道,桃花寓意


黃道(天文學術語)

黃道(ecliptic),天文學術語,是從地球上來看太陽一年"走"過的路線,是由於地球繞太陽公轉而產生的。人們從地球這個運動的平台上看太陽,太陽相對繞着地球轉—太陽慢慢在星空背景上移動,一年正好移動一圈,回到原位,太陽如此"走"過的路線(即地球公轉軌道在天球上的反映)稱為 ...

國外風靡已久的玻璃磚,國內卻罕有人用,因為貴?不!因為不會選

(1)檢查外觀質量和規格 玻璃材料具有透明性,通過觀察其 外觀 ,其質量往往也能一目了然。 對玻璃磚的外觀檢查主要包括查看玻璃磚的表面平整度,表面是否有劃痕、缺損、裂紋等缺陷,還要透過光線查看玻璃磚內部是否含有雜質、氣泡等,這些微小的氣泡、雜物、斑痕等雖然並不影響透光性,但卻容易使玻璃磚慢慢變形、破損。 有這種瑕疵的玻璃磚,即便商家拋出降價銷售的誘餌,我覺得也堅決不要買,因為這樣的玻璃磚存在很大的安全隱患。 另外,玻璃磚的尺寸規格也會影響使用,選購玻璃磚時也要查看其規格是否標準,尺寸大小是否精確,對於帶有圖案的玻璃磚,還要看其圖案是否清晰。

骨灰罈/罐刻字禁忌有哪些?實用骨灰罈的寫法、格式、字數、範例教學

至於稱謂的部分,骨灰罐上多半只會刻印「顯考/妣」或「故考/妣」,分辨的依據為是否還有父母輩以上的長輩,若有,便為「故考/妣」,若無,則為「顯考/妣」。 因《禮記》「曲禮」寫道:「生曰父,死曰考,生曰母,死曰妣。 」,是故「考」在稱謂上就變成「死去的父親」之專有名詞。 另外再補充一個小知識,元朝以前,一般會在「考」之前加一個形容詞「皇」,稱「皇考」,意思是偉大的死去的父親。 元朝以後,不準民間使用「皇」字,因而改用同義詞「顯」代替,成為「顯考」、「顯妣」。 上無高堂:可用顯 考/妣:結過婚或是有侄兒晚輩,才可被稱考妣 單用一個故:百分百確定無晚輩 當然,也有可能因各地風俗民情之不同而有所差異。 骨灰罈/罐刻字範本

命犯"桃花煞"就真的可怕吗?

玄学 桃花 桃花者,子、午、卯、酉是也。 取之日没之意,是指万物暗昧之时。 太阳从东方扶桑生起,从西方咸池落下,犹如人进入沐浴之地,所以亦称"咸池"或者"败神"。 多主情色之事。 有的人一见命中有"子、午、卯、酉"四…

知否?知否?应是绿肥红瘦

知否?. 應是綠肥紅瘦 》(英語: The Story of Ming Lan ,简称《 知否 》,又名《 明蘭傳 》),2018年 中國大陸 古裝劇,故事背景為 宋朝 。. 改編自网络作家 關心則亂 同名小說,名稱取自 北宋 词人 李清照 的《 如梦令·昨夜雨疏风骤 》一 词 。. 此劇由 趙麗穎 ...

李鄭屋漢墓

墓中發現五十八件陪葬品,其中五十件陶器可以分為炊煮器、飲食器、貯藏器和模型;另外八件青銅器則有盆、鏡、鈴和碗等。 墓內並沒有人骨。 從古墓結構、出土器物以及墓磚銘文等方面,考古學家推斷古墓為東漢時期(公元25-220年)所建。 十字形穹窿頂磚室墓為當時廣東地區流行的墓室形制,出土的三足陶鼎、溫酒尊、陶魁、陶卮等都是民間常用的陶器,也常出現於漢墓的畫像磚中。 一套四件的陶製模型 -- 屋、倉、井和灶,更是東漢時期陪葬物的常見組合。 墓磚銘文的「番禺」二字為漢代香港地區所屬縣名,而「薛師」二字採用的字體則常見於東漢金石銘文。 漢墓在廣東省有不少的發現,但李鄭屋漢墓則是香港迄今唯一一座東漢磚室墓,側面反映東漢時期先民的生活面貌。 工作紙 (PDF 檔案) 下載 工作紙(小學) / 答案(小學)

喜用神

喜用神是中國傳統八字 命理學 上的術語, 喜用神是 喜神 與用神的合稱。 八字,即把人出生的 年、月、日 、時分作四柱,每柱配有一天干和地支,合共八字。 八字不同的排列,包含不同的 陰陽五行 信息,構成各種不同的八字命局。 命局中有"不及"和"太過"等情況,稱作"病",而"用神"正是針對不同的"病"所下的"藥"。 "喜神"則是對"用神"能夠起到生扶作用的陰陽五行元素。 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力否,影響人一生的命;一生補救與否, 影響人一生的運。 凡用神之力不足,四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖剋害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。 四柱沒有用神,就得靠行運流年來補。 對於命局五行較為平衡,用神不太緊缺的四柱,其一生較為平順,無大起大落。 中文名 喜用神 分 類 命運 地 區

吃一口曇花

曇花具有清肺止咳、養心安神、控制血脂的功效與作用,能夠治療咳嗽、失眠、心悸等症狀。但曇花的食用也有禁忌,曇花雖然有許多好處,但確實不利 ... , 曇花經常在夜裡靜靜綻放,並且其花期極短,一般在3~4個小時後就會花敗凋謝,較少有人能欣賞到其 ...

君仁臣忠,管理的最高层次

中国式管理最大的特点是"君仁臣忠"。 《孟子》中说,"君之视臣如手足,则臣之视君如腹心"。 领导者把被领导者当成是自己的手足一样加以关爱、加以重视,被领导者对领导者就会更加关爱,像对待自己的心腹一样加以重视、加以关爱。 古人说:"二人同心,其利断金。 "如果君臣之间能保持这样一种同心同德、荣辱与共的关系,力量会非常大。 相反, "君之视臣如犬马,则臣之视君如国人。 "领导者把被领导者当成犬马来使唤,像现在的某些企业家对员工,认为员工是自己花钱雇来的,员工出力是理所当然的。 这样被领导者也会把领导者视为陌生人,没有太多的亲密和感恩之情。 像现在很多的企业员工下了班,在超市里碰到领导,都是一低头,装没看见就会过去。 "君之视臣如土芥,则臣之视君如寇仇"。

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